Chronique martiales : du tankak au kapak

📍 Lundi – Collège de l’Étang de l’Or
13h-14h – 7 élèves. Travail du Pentas au tongkat, 4e séance, 7 mouvements et une acrobatie sur tapis sont en place.
[1h]

📍 Mardi – Mauguio (Collège)

13h-14h – 4 adultes : sensibilisation aux agressions au couteau. Données, mots, actions.
Beaulieu
18h30-19h30 ; cours enfants – 6 élèves, travail par trinomes sur des gerakan sur cible (poings, pieds).
19h30-21h – 3 élèves : petit ganda (10 mouvements) au tanjak (le petit chapeau pointu voir ICI) vs pisau, Kunci.
[3h30]

📍 Mercredi – Mauguio
14h-16h – 7 jeunes. Même contenu que mardi, puis révision des kunci mati.
[2h]

📍 Jeudi – Saint-Aunès
18h-19h - Ados : encore du travail sur cible pour rendre plus propres les percussions, 2 désarmements de couteau avec le tanjak.
19h-20h30 : 7 ados/adultes : là encore des cibles de la propreté, puis pour un peu préparer la démo du tanjak.
[2h30]

📍 Vendredi – Mauguio (école J.Monnet)
16h30-17h15 - 15 enfants pour une initiation dans le cadre de l'animation périscolaire - de coups de pieds et des déviations.
 [45min]

 📍 Samedi – Mauguio
9h30-10h30 – 2 enfants : gerakan, kunci, et... 2 ou 3 mouvements à la hache (kapak).
10h30-12h30 – 9 ados/adultes : révisions tous niveaux, gerakan, kunci, parang et même là aussi kapak.
Saint-Aunès
17h30-18h - 8 ados/adultes : échauffement et démo de 10 minutes...
[3h30]


✅ Bilan : plus de 13h d'entraînement de silat...
 
Un bonne semaine ;)

Merci aux licenciés du club! On progresse ensemble!

🔥 13h15 sur les tatamis : une semaine de silat et de transmission !

 

 📍 Dimanche – Castelnau-le-Lez

9h-12h – Stage des experts fédéraux AMV, tatamis bondés, trois heures riches d'échanges. (voir ICI)

 [3h]

📍 Lundi – Collège de l’Étang de l’Or
13h-14h – 7 élèves. Travail du Pentas au tongkat, 3e séance, les 5 mouvements sont en place.
[1h]

📍 Mardi – Beaulieu
18h30-19h30 ; cours enfants – Nettoyage express des tatamis inondés ! Puis 7 élèves, travail de déviation, frappes, amenée au sol.
19h30-21h – 3 élèves : kerambit, petit ganda au tanjak (le petit chapeau pointu voir ICI) vs pisau, clés, chutes, projections.
[2h30]

📍 Mercredi – Mauguio
14h-16h – 7 jeunes. Même contenu que mardi, puis révision des kunci mati.
[2h]

📍 Jeudi – Relâche !

📍 Vendredi – Mauguio (Collège)
13h-14h – 4 adultes : sensibilisation aux agressions au couteau. Données, mots, actions.
16h30-17h15 - 15 enfants pour une initiation dans le cadre de l'animation périscolaire - de coups de pieds et des déviations.

 [1h45]

 📍 Samedi – Mauguio
9h30-10h30 – 5 enfants : elakan, gerakan, bébé tigre.
10h30-12h30 – 5 ados/adultes : révisions tous niveaux, puis un peu de golok (sabre court) pour le fun.
[3h]

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✅ Bilan : 13h15 d'entraînement, dont 10h15 de Silat.

 

Toujours la même envie de partager, et chaque séance est aussi une occasion d’apprendre.
Un échange permanent entre pratique, transmission et recherche.

🎥 Les heures de visionnage, rédaction, blog, ne sont pas comptées — mais bien présentes.

🗓️ La semaine prochaine, on ajoute Saint-Aunès au programme (+2h30) !

 

🔥 Stage AMV FFK : un week-end 100 % experts !

 

Le week-end passé s’est tenu le stage annuel des experts des Arts Martiaux Vietnamiens (AMV) organisé par la FFK.
9 experts réunis pour 4 demi-journées intensives !

📍 Lieu : Centre National d’Entraînement de la FFK à Castelnau-le-Lez
🧠 Format : Trois ateliers en parallèle, d’une heure chacun, à chaque session.
💥 Participants : Beaucoup de monde, tatamis pleins à craquer.

Des ateliers adaptés à tous les niveaux : adultes, ados, débutants ou confirmés — chacun pouvait trouver son compte.

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🥋 Mes choix du dimanche matin :

• 🪭 Une heure à l’éventail, dirigée par Stéphane LESOIL (Vo Co Truyen Vietnam) :
  ➤ Découverte d’une forme traditionnelle… du moins, sa première partie !

• 🥢 Une heure de bâton court avec Véronique NGUYEN (Vo Thuat Vo Dao) :
  ➤ Approche proche du kali, mais avec des influences ruyung (nunchaku) et parang (sabre).

• 🦶 Défense contre coups de pied circulaires avec maître Jacques TRAN VAN BA (Lam Son Vo Dao) :
  ➤ Travail de distance, timing et structure.

  

  
   

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Il y avait aussi d’autres choix : épée, lutte, self-défense, interne etc.

💡 Passionnant de croiser les styles et d'observer les points communs — ou différences — avec mon silat. Un vrai enrichissement !

🗓️ Ce rendez-vous annuel devrait figurer à l’agenda du gelanggang la saison prochaine pour permettre à notre groupe d’y participer.

🙌 Un grand merci à la FFK pour l’organisation de tels stages — gratuits — et pour leur volonté de créer des passerelles entre disciplines.

Disciplines représentées :
Des tenues, bleues, de teintes diverses, noires, marrons...

AMV bien sûr, mais aussi Yoseikan Budo, karaté traditionnel, kung fu… et moi !

 

Pourquoi notre baju est noir ?

 

Couleurs et symboles dans le Silat Seni Gayong (et ailleurs)

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🕶️ Noir comme l’ombre, noir comme la constance. Une couleur, une discipline. Un uniforme chargé de sens.

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Le noir dans le Silat Seni Gayong

Dans le Silat Seni Gayong, la tenue d’entraînement – le baju hitam – est entièrement noire. Ce choix est ancien, et profondément enraciné dans la tradition transmise par Dato’ Meor Abdul Rahman, le fondateur du Gayong moderne.

"Bayang tidak memilih – l’ombre ne fait pas de distinction. Elle accueille tous les corps."
— Proverbe transmis à Pak Guru Zainal Abidin (Gayong Johor)

Le noir, dans le Gayong, représente plusieurs choses :

• L’humilité : aucun artifice, pas de tenue colorée ou décorée.

• La discipline : tous portent le même baju, du novice au jurulatih.

• L’ombre (bayang) : toujours présente, mais jamais voyante.

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Ce que disait Meor Abdul Rahman

Le choix du noir a été confirmé par Dato’ Meor lui-même comme une manière :

• d’unifier tous les pratiquants sous une même identité,

• d’éviter les comparaisons par les couleurs de grades,

• d’honorer un esprit de rigueur et de silence.

"La ceinture peut mentir. Le pas, lui, ne triche jamais."
— Cikgu Ahmad Shahir, Gayong Kuala Lumpur

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D'autres couleurs dans d'autres écoles

Style	Couleur principale	Signification
Silat Cekak Malaysia	Blanc / beige	Paix, pureté, discipline civile
Silat Lincah	Noir + rouge	Vitalité, combativité
Gayung Harimau	Noir + motifs	Loyauté, foi, héritage symbolique
Pusaka Gayong	Noir + ceintures	Différenciation des grades visibles

Chaque école a ses codes. Le Gayong, lui, reste dans l’unité par la neutralité.

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Le noir, toujours… mais pourquoi vraiment ?

Plusieurs raisons supplémentaires, rarement citées, renforcent ce choix :

• Le noir, couleur du peuple : c’est celle des paysans, car elle ne coûte pas cher et masque l’usure. Elle représente la simplicité et la fonction, pas la parade.

• Le noir, couleur du deuil : porter le baju noir, c’est aussi garder en mémoire les pesilat disparus. C’est une marque de respect discrète.

• Le noir, couleur de la discrétion : durant les périodes d’interdiction ou d’occupation, s’entraîner la nuit en noir permettait de rester invisible. Cette réalité est évoquée dans l’histoire du Gayong, notamment lors de sa renaissance clandestine à Pulau Sudong en 1942.

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Et les tenues de cérémonie ?

Au-delà de l’entraînement, le Silat Seni Gayong accorde une place importante aux vêtements traditionnels lors des cérémonies :

• Tengkolok : coiffe en tissu songket replié selon des styles codés.

• Samping : étoffe portée autour de la taille, souvent décorative mais parfois aussi martiale.

• Accessoires : certains pratiquants portent aussi le keris, des écharpes, ou d'autres insignes.

Chaque élément a son sens, sa fonction, son contexte. Là encore, tout est symbolique.

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Sources

• PSSGM – Etika Pakaian : www.gayong.com.my

• Silat Seni Gayong France : silatsenigayongfrance.blogspot.com

• Culture Silat : www.culture-silat.fr

• Silat Seni Gayong Bretagne : silat-seni-gayong-bretagne.weebly.com

• Bongkot Harimau : bongkot.jimdoweb.com

• Wikipedia Tengkolok et Samping : en.wikipedia.org

  
  
   

Bunga tanjung et bunga teratai, une danse du silat.

 Dans le cadre du Pertubuhan Silat Seni Gayong Malaysia (PSSGM), les formes Bunga Tanjung et Bunga Teratai occupent une place essentielle, tant sur le plan technique que symbolique. Ces séquences, appelées tari seni (danses artistiques), sont exécutées lors de cérémonies officielles, en présence de dignitaires ou lors d'événements culturels, illustrant la richesse du patrimoine martial malaisien.​

A l'origine appelée "Tari Sembah Sultan", et enseignée par Pak Lang Joned. Mahaguru Dato Meor est venu le voir et sont devenus "frères d'armes", il a adopté la danse et l'a nommée Bunga Teratai et Tanjung

Le Bunga Tanjung est l'une des rares formes de danse (seni tari) du Silat Seni Gayong, aux côtés du Bunga Teratai. Souvent exécutée lors de cérémonies officielles, notamment en présence de dignitaires, elle symbolise le respect et l'honneur. Cependant, dans le contexte de l'apprentissage du combat, cette forme est parfois négligée, bien qu'elle contienne des secrets profonds du Silat Gayong. Elle renferme des éléments essentiels tels que la respiration spécifique du Gayong, capable d'éveiller l'énergie interne (Tenaga Dalam), ainsi que des techniques de clés, de frappes, d'évitements et de mouvements de base pour l'entraînement des élèves. ​  

Certains praticiens considèrent que Teratai et Tanjung peuvent désigner la même fleur (Bunga), le lotus, en raison des variations linguistiques.

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🌺 Bunga Teratai (PSSGM), la première partie se fait au sol.

Fonction principale : Variante de salutation avec forte dimension méditative

• Origine : Transmise dans certaines lignées parallèles à celle du Bunga Tanjung.

• Particularité :

  • Le mot "teratai" (lotus) suggère une introspection et une pureté spirituelle.

  • Souvent confondu ou fusionné avec Tanjung, selon les maîtres.

• Objectifs :

  • Travail de respiration rythmée et centrée.

  • Réveil énergétique (tenaga dalam) et enracinement.

  • Calme mental et préparation émotionnelle.

• Structure :

  • Gestuelle plus lente, parfois plus « féminine » dans l’intention (selon le contexte et les courants).

  • Moins connue dans les cursus classiques PSSGM, mais présente dans certaines démonstrations avancées.

    
     Bunga Tanjung

🌸 Bunga Tanjung (PSSGM), seconde partie, se fait debout.

Fonction principale : Salutation cérémonielle et exercice interne

• Origine : Transmise à Dato' Meor Abdul Rahman par des anciens maîtres comme Pak Lang Joned et Pak Ngah Izahar.

• Statut : Intégrée officiellement dans le Gayong au fil du temps, surtout pour les démonstrations publiques.

• Objectifs :

  • Honorer et saluer les autorités ou l’espace du combat.

  • Développer la respiration Gayong, utilisée pour activer le tenaga dalam (énergie interne).

  • Servir d’échauffement corporel fluide.

• Structure : Forme chorégraphiée mêlant gestes gracieux, postures, transitions et mouvements symboliques.

• Utilisation :

  • Avant les combats, en ouverture de cérémonies.

  • En solo ou en groupe, parfois avec musique traditionnelle.

• Contenu caché :

  • Dissimule des principes martiaux (frappes, saisies, esquives, blocages) dans des mouvements stylisés.

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🧭 Différences entre les 2 formes

Élément	Bunga Tanjung	Bunga Teratai
Usage principal	Salutation formelle	Exercice de centrage
Transmission	Courant PSSGM	Plus marginal dans PSSGM
Mouvements	Plus codifiés, démonstratifs	Plus méditatifs, fluides
Symbolisme	Respect, honneur	Pureté, introspection

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		Bunga teratai et un jurus au cindai arme qui fait l'objet d'un article ICI

Les Bunga Tanjung et Bunga Teratai ont été transmises à travers différentes lignées et maîtres, chacun apportant ses nuances et adaptations. Parmi les enseignants notables figurent Cikgu Azizan, qui a appris la forme Teratai d'Ayahanda Amin Hamzah, et Cikgu Nasir, qui a reçu l'enseignement de Pak Ngah Izahar. Ces formes ont été présentées lors de cérémonies royales, notamment au palais de Kelantan, témoignant de leur importance culturelle et spirituelle. ​
Voici une version Pusaka Gayong du Bunga Teratai